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“动物福利”不仅是贸易壁垒

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2010-03-25 来源:江苏淮安海关 龚震

    食人鲳的“后事”
    前一段时间国内炒得沸沸扬扬的“食人鲳”事件,终于渐渐冷却下来。然而就在大家开始淡忘此事的时候,国际动物福利保护组织却发表了一份言辞激烈的声明,呼吁我国有关方面必须将被列入“黑名单”的食人鲳尽可能地退运或者退货,或者对其实施安乐死,否则将利用自己的影响呼吁世界各国抵制与中国的水产品贸易。

    这份让许多中国人听着都新鲜的声明,使我们在新鲜之余开始担心我们的水产品贸易。国内市场上交易的食人鲳基本上属于国内后代繁殖,退运根本就是不可能的事情。

    放眼国际,还有更新鲜的事情:前些日子乌克兰农场主高高兴兴地把一车大肥猪送上了路,准备运到法国换外汇,可运猪的车历尽千辛万苦颠簸了60多个小时到达法国后,却被法国有关部门拒之门外,农场主急得赶紧去问怎么回事,得到的答复却让他欲哭无泪:农场主在长途运输中没有考虑到猪的福利问题,这批大肥猪在途中没有按照法国的有关动物福利法规得到充分的休息,因此被拒绝入境。

    不论是食人鲳的“后事”,还是乌克兰大肥猪的旅途休息,都将“动物福利”这一新问题摆在了我们面前。我国虽然有比较完善的动物保护法规,动物保护也已经深入人心,但那基本上解决的都是动物的生存权问题。当动物保护从生存权保护提升到福利保护以后,我们的观念也面临转变。尤其当动物福利已经与国际贸易挂钩,才让我们开始重新认识动物的“福利”问题。

    外国动物过得更滋润

    来自“国际动物福利与立法”国际研讨会的消息称,关于实验动物和动物贸易的福利问题的条文即将被写进相关国际法规中。目前世界上已经有许多国家制定了比较完善的动物福利法规,国际上普遍承认动物有五大自由:享有不受饥渴的自由;享有生活舒适的自由;享有不受痛苦伤害和疾病威胁的自由;享有生活无恐惧和悲伤感的自由;享有表达天性的自由。世界第一大养殖食用动物–––猪,更享有规定得非常详细的福利待遇,例如:小猪从出生开始至少吃13天母乳的权利;拥有铺了稻草的猪窝的权利;拥有供其拱食的泥土的权利。另外,猪在运输途中运输者必须保持运输车的清洁,要按时喂食和供水,运输时间超过8小时就要休息24小时。甚至在猪被宰杀之前,还规定了必须对其进行完全清洗;必须隔离屠宰,不被其他猪看到;杀猪要快,必须使用电击法;在猪完全昏迷后才能放血和解剖等等。

    德国对屠宰动物有严格的要求,其中包括卖鱼者不能把活鱼直接卖给顾客,顾客选好鱼后由商户把鱼放进柜台上的电箱里快速杀死后才能出售,这一方面考虑到有的顾客不敢自己杀鱼,另一方面也防止了虐杀的情况出现。而美国《动物福利法案》更是对人应该给动物一个什么样的正常生存环境从方方面面作出了非常具体的规定。美国动物权益组织还要求全球快餐连锁公司以“仁慈”的方式对待动物,并保护动物应有的权益,否则将号召人们拒购这些公司的食品。面对强大的压力,许多餐饮业巨头都不得不放下架子听取意见,如麦当劳公司就曾给全世界为其每年供应15亿只鸡蛋的农场主们写信,要求其改善母鸡的生存环境,并禁止采取“去喙”(即切除母鸡的嘴)和给母鸡节食的方法提高产蛋量。

    不仅关系到动物

    我国现行中学生物课本写道:“取一只活青蛙,剖开它的体腔,看看它的内部构造……”在老师的鼓励和指导下,每个同学都在实验课上,拿着刀子把一只只青蛙或小兔子活生生地开胸剖肚,看它们五脏的位置,看它们神经的跳动、血怎样流动、肌肉怎样颤抖等等。有专家建议修改甚至取消这种让学生学习一个活生生的小生命怎样痛楚万状地死在自己手里的课程。这不是说不能用动物进行必要的实验,而是反对现实中大量重复的和不必要的动物实验。某些残酷的动物实验对培养美好心灵并无益处。

    去年曾有报纸报道说,某地一个男青年仅仅出于好奇,就将自己的宠物猫放进微波炉里转了几圈,造成小猫身上多处严重烧伤。当小猫被送到医院抢救时,连医生都对这种残害动物的行为感到愤怒。人们斥责这种缺乏基本的人道主义精神的行为,却没有人深究那个男青年为什么会这么做。一个对自己的宠物都如此残忍的人,会对周围的人采取什么态度呢?当学生在课堂上被老师鼓励着亲手将小兔子活活肢解,当电视电影的战争场面中一次次地将马儿从山上抛下活活摔死或炸得血肉横飞,当厨师当着大家的面将木棒一下下砸到活蹦乱跳的鱼头上,我们是否心有不忍呢?令人痛惜的是,众多的消费者其实就是残害动物的最后一环,而所有的环节加在一起,就造就了“给小猫用微波炉加热”的变态心理。

    一个国家的国民对待动物态度如何,在某种程度上是衡量一个社会文明程度的重要标志。

    “动物福利”理念建立的前提,是认为动物和我们人类一样有感知、有痛苦、有恐惧、有情感需求。所谓动物福利,不是说我们不能利用动物,而是应该怎样合理、人道地利用动物。要尽量保证那些为人类作出贡献和牺牲的动物享有最基本的权利,如在饲养时给它一定的生存空间,在宰杀时尽量减轻它们的痛苦,在做实验时减少它们无谓的牺牲。

    动物是人类共同的财富,它们以自己的生命贡献于人类生活,它们至少也应该享受生命的一般乐趣,而不应该在被虐待中走完一生。我国加入了世界贸易组织,现在我们正全力以赴准备绿色奥运,保护动物、善待生命不仅是所有善良人的愿望,也是社会走向稳定和文明的重要因素,更关系到国家在国际上的形象。可喜的是,为了树立给动物以福利的良好形象,上海动物园正在进行一项繁琐然而意义深远的工作:逐一将“肉可食”、“毛皮可利用”之类的字眼从动物说明牌中剔除,藉此希望参观者看待动物的眼光柔和起来,而不像过去,看着它们就像看一种食品或者药物一样。

    潜在的贸易壁垒

    由于越来越多的国家尤其是发达国家已经开始将动物福利与国际贸易紧密挂钩,动物福利潜在的贸易壁垒作用不可小视,如果不给予足够重视,我国肉制品、中药等商品在国际贸易中将会遭遇巨大障碍。

    例如,用传统方法宰杀的畜牧动物就已经开始碰上一些欧美国家的贸易壁垒。国外在宰杀畜牧动物时,一般都是一头动物进入屠宰房后,在一个单独的空间用高压电快速击中动物的致命部位,使动物在很短时间内失去知觉,再进行宰杀。而我们现在的屠宰流程是让动物排着队走进宰杀场,动物能够听到自己的同伴怎样惨叫,能够看到它们怎样流血、怎样被分割。目前国内很多野蛮的宰杀方法,不仅对动物非常残忍,对食用者也是很有害的。因为动物处于突然的恐怖和痛苦状态时,肾上腺激素会大量分泌,从而形成毒素,而这些毒素对食用者是非常有害的。众所周知,我国是个畜牧大国,但是畜产品却很少达到出口标准,原因之一就与这种落后的屠宰方式有关。

    再例如,我国某著名品牌的龟鳖丸广告中曾介绍该厂家采用先进技术,将野生龟鳖冷冻到零下192摄氏度,这样制成的药品更容易为人体所吸收,比直接食用龟鳖的效果要好。这种虐杀动物的生产方法在海外遭到强烈抗议,由此引起的市场萎缩成为龟鳖丸停产的重要原因之一。作为中药大国,我国还普遍存在动物入药的情况。有些入药的方法特别残忍,不仅要活的,还要用种种方法折磨动物才能体现出药用价值。其实科学发展到今天,很多的动物药用元素都可以找到替代品,而很多以残害动物为代价入药的东西并不是人所必需的,也并非急救用药。比如活熊取胆,按传统中医理论,熊的胆汁固然有明目等药用价值,但是仅仅为了这些就让成百上千活生生的熊常年关在铁笼里,定期遭受死去活来的折磨,是文明社会难以容忍的。现在更有人仅仅为了保健美容,就割去活海狗的生殖器,再把海狗扔回大海,任其在极度痛苦中死去。

    这些通过对动物的残害而生产出的商品,在我们自己看来尚且惨不忍睹,别的国家就更能理直气壮地以动物福利的名义将其封杀。在动物保护和人道主义温情的背后,动物福利的贸易壁垒作用其实已经初露端倪。

    需要冷静应对

    作为经济正在腾飞的发展中国家,我们一方面应该承认动物福利等一系列新问题有助于改变我们落后的生产方式,调整我们的社会关系,促进社会文明的发展;另一方面也应该意识到,这些问题的背后还有更深刻的国际政治、经济背景。

    动物福利是一个复杂的问题,它既涉及到动物保护,又涉及到国际贸易,还与社会自身的发展有关。对动物制品不人道、不健康的需求会导致对动物的滥杀,引起物种危机,而过度限制动物制品则会对经济产生巨大损害;在生产动物制品过程中缺乏人道,会碰到贸易壁垒、引起贸易纠纷,而忽视历史差距,一味迎合发达国家口味,则会大量增加我们的生产成本,加剧竞争的不平等;忽视社会生活中对人的引导和培养,社会成员缺乏爱心,会导致更多、更深远的社会问题,而过分强调动物的感受和情感,又与我们的国情相矛盾。

    这么一个复杂问题,需要环保、外经贸以及社会学、伦理学等许多领域的专家共同探讨,如果仅仅从其中一个方面孤立地进行研究,则不仅不会解决问题,反而会引起诸多负面影响。应该承认,动物福利问题的浮出水面,是我们社会进步的一个标志;而如何应对这个新问题,则是决定我们社会能否进步的一个重要因素。

    在人类发展史上,动物作为人类的主要食物来源之一,更多地是被当作一种资源来看待的。回顾历史,在社会发展的初级阶段,人们对资源的占有无一不是经历了从粗放到精细的阶段。当社会财富积累到一定阶段后,社会开始有能力和资本调整对资源的态度。发达国家在历史上借助不公平的手段对资源进行了不公平的占有后,提前达到了发达阶段,并开始调整对资源占有的方式。然而,对于更多的发展中国家和落后国家来说,社会并没有积累到足够的财富和能量,如果以发达国家的标准来要求他们,必然会加大发展社会经济的成本,从而减慢发展的速度。

    动物福利问题在国际贸易中表现出来的壁垒作用,其实是历史原因造成的一系列贸易不公平待遇之一,也是现阶段国际竞争的一个表现。

    作为经济正在腾飞的发展中国家,我们一方面应该承认动物福利等一系列新问题有助于改变我们落后的生产方式,调整我们的社会关系,促进社会文明的发展;另一方面也应该意识到,这些问题的背后还有更深刻的国际政治、经济背景。如何去伪存真,如何自主、有步骤地发展,如何兼顾效率和公平,如何应对新形势下的国际竞争,才是值得我们认真思考的事情。